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岳麓書(shū)院:苗潤(rùn)博:作為思維方式的歷史學(xué)——以契丹史研究為例
學(xué)術(shù)地點(diǎn) 岳麓書(shū)院明倫堂 主講人 苗潤(rùn)博
講座時(shí)間 2024年3月22日(周五)9:30—12:00

作為“致敬國(guó)學(xué):第五屆華人國(guó)學(xué)大典”系列活動(dòng)之一,岳麓書(shū)院、鳳凰網(wǎng)、敦和基金會(huì)在“岳麓書(shū)院講壇”中開(kāi)設(shè)“第五屆國(guó)學(xué)大典人文講會(huì)”系列,以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助推社會(huì)進(jìn)步與文明交流為目標(biāo),特邀第五屆華人國(guó)學(xué)大典“國(guó)學(xué)耆宿計(jì)劃”“國(guó)學(xué)星斗計(jì)劃”入選學(xué)者及海內(nèi)外名家學(xué)者登壇講學(xué),向全球華人、向全世界講好中國(guó)故事、傳播好中華文化,為重建斯文中國(guó)貢獻(xiàn)智慧與力量。

3月22日(周五)上午,湖南大學(xué)岳麓書(shū)院邀請(qǐng)第五屆華人國(guó)學(xué)大典“國(guó)學(xué)星斗計(jì)劃·新秀組”入選學(xué)者,北京大學(xué)歷史學(xué)系長(zhǎng)聘副教授、中國(guó)古代史研究中心副主任苗潤(rùn)博老師講學(xué),主題為作為思維方式的歷史學(xué)——以契丹史研究為例。

第五屆國(guó)學(xué)大典人文講會(huì)第14

講座信息

題:作為思維方式的歷史學(xué)——以契丹史研究為例

時(shí)間:2024年3月22日(周五)9:30—12:00

點(diǎn):湖南大學(xué)岳麓書(shū)院明倫堂

講:苗潤(rùn)博(北京大學(xué)歷史學(xué)系長(zhǎng)聘副教授、中國(guó)古代史研究中心副主任)

持:于 月(湖南大學(xué)岳麓書(shū)院歷史系副教授、院長(zhǎng)助理)

辦:湖南大學(xué)岳麓書(shū)院 鳳凰網(wǎng)湖南大學(xué)(岳麓書(shū)院)人文高等研究院

辦:岳麓書(shū)院歷史系 鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道

主講人簡(jiǎn)介

苗潤(rùn)博,北京大學(xué)歷史學(xué)系長(zhǎng)聘副教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)古代史研究中心副主任,北京大學(xué)博雅青年學(xué)者。研究方向?yàn)樗芜|金史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)史學(xué)史。著有《〈遼史〉探源》(中華書(shū)局,2020年)、《文獻(xiàn)清源與史學(xué)問(wèn)徑》(中華書(shū)局,2023年)、《重構(gòu)契丹早期史》(北京大學(xué)出版社,2024年)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

好的歷史學(xué)研究如同偵探破案。尋常人眼中的歷史是寫(xiě)好了的,確定無(wú)疑的,是用來(lái)被記住的,區(qū)別似乎只在于知道的多少、記住了多少,如此一來(lái),歷史記載特別是權(quán)威經(jīng)典中的敘述,自然就意味著歷史的真相。而在好的歷史學(xué)家那里,歷史敘述卻很可能只是一處又一處犯罪現(xiàn)場(chǎng),案件的真相則隱藏在層層疊疊的資料碎片之下?,F(xiàn)場(chǎng)的遺物哪些經(jīng)過(guò)了處心積慮的安排,哪些又在不經(jīng)意間露出了馬腳,你所看到的有多少是有人想讓你看到的?不同的證言孰真孰偽,究竟該如何采信?看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的案件之間是否隱然有草蛇灰線(xiàn),是否應(yīng)該并案處理?原本天衣無(wú)縫的案情描述哪里存在破綻,是誰(shuí)想瞞天過(guò)海,推倒之后又該如何重來(lái)?這一類(lèi)抽絲剝繭、啟疑發(fā)覆式的頭腦風(fēng)暴,對(duì)應(yīng)的正是歷史學(xué)最基本的問(wèn)題意識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),也是這門(mén)學(xué)科能夠持續(xù)進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新的生命力所在,而其中一以貫之的精神內(nèi)核就在于批判性思維和反思性重構(gòu)。

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